标题:
与东坡论诗仙诗圣.
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作者:
世人笑我
时间:
2009-7-20 03:16
标题:
与东坡论诗仙诗圣.
不死唐寅读东坡文，至《李太白碑阴记》，拍案而起。始知千载之前，有东坡之言如唐某。
记云：李太白，狂士也。又尝失节于永王璘，此岂济世之人哉？而毕文简公以工佐期之，不亦过矣……
其然矣，夫古之人尊太白为仙，杜甫为圣。此二者自当有深意。夫仙者，飘渺于云雾之中，凌驾于众生之上，超逸脱俗，神龙见首不见尾。此贻非人矣。而太白独以奇思飘逸闻，得此号,亦属实至名归。圣者，人也。而其之为圣者，心怀天下也，孔丘，孟轲如是。少陵一饭不曾忘家国，身居草庐犹思庇天下之士。此等济沧生而无私我之胸襟，尊为圣，岂有谬乎？ 不死云：以太白之神逸，脱尘出俗而列仙班，为后人膜拜，亦是常理。然后世之迂腐文人，视文采如命脉，慕风流似趋鹜，十载寒窗，竟不知经济为何物。然杜虽圣，而世人敬而远之，李非仙，俗客爱之胜狂。此诸葛、唐寅之所以名重也。其诸葛躬耕于田亩而英雄拜叩。唐寅蜗居于野寺而美眷缠身。二者皆世俗文客之所求而不能得。其好二人，慕其才耶?盖自欺也。 君子读书，以天下为重，以济世为怀。而非拘于一室之内，恋花望月，卖醉销魂，满纸皆是一人心酸。此小人读书也。 其君子之怀，先天下后私欲，是故苏辛同列豪放词宗，而世论苏胜辛者，何哉，子瞻虽为世所罪，而终未嫉俗，稼秆一志不酬，则愤世矣！ 东坡有超俗之见，是故终为流俗所伤，身困乌台。千载之下读之，黯然神伤。油然而生相惜之恨
作者:
轮阵鬼
时间:
2009-8-30 11:16
又是沙发！
作者:
鈴婆
时间:
2009-8-31 15:16
凳仔！！！
作者:
简简单单
时间:
2009-9-1 10:32
哥坐的不是地板……是寂寞
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