“珠还合浦”的千古传说
“珠还合浦”有两个版本:一个源于东汉孟尝太守对合浦珠池修生养息的治理,一个源于西晋一太监“割股藏珠”的蠢事。
太守版“珠还合浦”传说
东汉时,合浦郡沿海盛产珍珠。所产珍珠又圆又大,色泽纯正,一直誉满海内外被称它为“合浦珠”。当地百姓都以采珠为生,不种植粮食,以所采珍珠向邻郡交趾换取粮食。一些官吏就乘机贪赃枉法,巧立名目盘剥珠民。不顾珠蚌的生长规律,一味地叫珠民去捕捞。结果,珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡内,在合浦能捕捞到的越来越少了。珠民连买粮食的钱都没有,不少人因此而饿死。 汉顺帝刘保继位后,派了一个名叫孟尝的人当合浦太守。孟尝到任后,很快找出了当地渔民没有饭吃的原因。下令革除弊端,废除 盘剥的非法规定,并不准渔民滥捕乱采,以便保护珠蚌的资源。不到一年,珠蚌又繁衍起来,合浦又成了盛产珍珠的地方。
后人为了纪念清廉的孟尝太守,在合浦县内建造了还珠亭、海角亭和孟尝太守祠以表达思念之情,可惜如今只剩下海角亭至今屹立在廉州中学校内。
孟太守版的“珠还合浦”故事,连史书都有记载的。
太监版“珠还合浦”——“割股藏珠”
相传,古时白龙海湾里有颗硕大的夜明珠,一到夜晚便放射异样的光芒。当地官员知道后飞报朝廷,皇帝派来两个太监,在白龙海湾旁筑起城池,坐镇采珠。年复一年,无数珠民葬身海底,终于将夜明珠采上岸来。两个太监带着兵马护送夜明珠启程回京,行至合浦县界梅岭时,夜明珠自己飞回了合浦。为了把夜明珠带离合浦,两太监决定轮流割肉藏珠,一人携带一段路。但当他们再次行至梅岭时,那颗夜明珠竟又不知何时破肉而出,飞回了合浦。无计可施的两个太监,最终在绝望中吞金而亡。
今天的白龙城遗址上,城南30米处有两堆黄土,相传为太监坟。旁边两块方碑,《李爷德政碑》和《黄公去思碑》,都是当时地方官讨好权贵之作,现已字迹模糊不可辨认。
古人采珠是一部“以人易珠”的血泪史
海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,斛量买婢人何在?……十万壮丁半生死,死者常葬鱼腹间。蛟鳄磨牙竟相向,积水化为海水丹。
——唐代元稹《采珠行》
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以前合浦专门采珠的人被称为珠农(其实,偶觉得叫珠奴或许更合适)珠农在珠池太监的监督下,采珠人下海采珠完全是拿生命来作赌注。珠农身上以长绳缚腰,携竹篮深潜海底,捡到了珠蚌置于篮中,然后拉拉系在腰间的绳子,船上人便急忙收绳,将海底的人和篮子一起拖上水面。如果拉上来之后发现没有捡到珠蚌,就会马上人头落海了。珠农采珠时常常会被大鱼咬死咬伤,船上的人看到海水中一缕缕鲜血飘浮上来,“则知(水下人)已葬鱼腹”,绳索割断,采珠人便永沉大海了。即使侥幸保住性命的,也定然是肢残臂断的废人了……但有的恶官为了防止珠民“偷懒”,竟然在珠民脚上缚上大石头,不许他们随意上浮,无数珠农被活生生溺死在海里。
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追忆合浦南珠发展的历史过程
汉时的合浦古郡在史籍的记述中,合浦郡古有七大珠池,这七大珠池东起南海广州湾,西至北部湾交趾海域,这就是汉合浦郡海域——当时合浦古郡的海域非常大,连现在海南的一带的海域都属于合浦郡的海域。
事实上,在古籍的记述中,有名可考的珠池并不只有七个,而是因为这七大珠池盛产的珍珠质量和产量都很好,在民间传诵中口碑较集中而传至后世,也就成约定俗成了“七大古珠池”之说。合浦珠池计有:平江、杨梅、青婴、乌泥、白沙、望断、白龙、乐民、海猪沙、永安、手巾等十一个珠池。这十一个珠池分布在广阔的海域内,形成了3000多公里海岸线的珍珠物产圈。在这个物产圈又形成了珠市和珍珠生产、加工、贸易产业带。
东汉 合浦珍珠业的发展在东汉时就达到了高峰,作为“海上丝绸之路”始发港之一的合浦港(乾体港)是当时的珍珠集散地,南珠从这里走向东南亚各国,据说英国女王伊丽莎白一世皇冠上的珍珠就是南珠。合浦百姓以采珠为业。 |
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2009-8-15 12:45
明朝 明朝是中国历史上采珠最鼎盛的一个时期,合浦古郡在那时候同样也是采珠的高峰期。“以人易珠”的盘剥在明代上演得最为可怕。 清朝史料记载:明洪武29年正月开始采珠。弘治12年(1499年),官府征集府船800艘,人夫8000名,费银万两,采珠28000两。在这次大采中,病、溺死船夫600余名,70多艘船被风浪打坏。明嘉靖时巡抚都御史林富上《乞罢采珠疏》谓:“嘉靖5年采珠之役,死者万计,而得珠仅80两,天下谓以人易珠,恐今日虽以人易珠,亦不可得。” |
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2009-8-15 12:45
清朝 到了清代,合浦采珠业渐趋衰落。顺治元年到康熙34年的51年间,第一次下海采珠,所得寥若晨星;乾隆17年9月的采珠
也因一无所获而罢。
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从合浦珍珠的发展历史过程就可以看出,封建统治者对珍珠无尽的奢求是白龙城衰落的主要原因。
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