“道生一”而天一生水，地六成之 原创：熊春锦 德

玉至

“道生一”而天一生水，地六成之
原创：熊春锦  德慧智

道德人生最幸福，德才兼备最快乐!

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先天，是黄老文化应用“定二”法则对万物进行属性定义的名词，与其对应的是后天。先天是指超三维物相，处于多维或高维质象境内的现象，先天是后天之母，后天得先天以生与长。
“道O”“德一”，虚无生万有，“德一”育成之。“德一”进入色象境内朴散成仁、义、礼、智、信质象五德能量，在质象空间与物相空间之内广泛存在。五德之一的天阳智德入物细无声，通过肾臟而转化成(气)，封藏，贮存于骶骨先天肾距仓库之内，供肾臟逐步调用，对生命畜养一生，构成生命的先天之本。
“道生一”而天一生水，地六成之。地，是指三维物相空间欲相境内依赖大地承载之物，一切物相都处在六合中。六，是幾学喻析法、辟析法的用数。在天者用九，在地者用六。在天者虚，在地者实。乾卦用九，坤卦用六。阳为九，阴为六。
道化德生而以德的能量形态位于天，居乾位，“德一”首先所化生的是有质无形(肉眼不可见)的智德质象水。有质无形的智德质象水能化生有质有形(肉眼可见)的世间水。而有质有形的水，就是一切生物(具有生命属性的各类物质)最初始也是最根本的、赖以成形与具有生存活力的物质。没有水的组成和参与代谢，一切生物即会死亡消失。所以说“天一生水，地六成之”，智德为先天之本。本，是指事物的根，具有中心的、主要的、根源性、本质性之义，是指事物的根基与主体本与末相对应，质象为本，物相为末，气为血先。血就是物相水之一，炁则含质象水之性。
配图：玉至



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