我的十大藏石之一：沈字石

申弓

沈字石（我的十大藏石之一）

申弓



我对石头，一直怀有敬畏之心，每到一个地方，只要有石头，总要去瞄一下，除了开眼界，遇上了也拾一块把。比较系统的喜欢是大前年，即2017年10月开始，结交了几位石友，在奇怪石村及花鸟市场，他们的藏石十分丰富，而且品位十分高雅，每一方都令我赞叹不已。于是手痒了起来，也开始走上了寻石之路。为了找石头，我曾跑了柳州、田东、合浦、北海、灵山、防城、湛江等地，想不到的是，我的夫人也被我的行动感染上了，每一处都陪着我出发，虽然过程艰辛，却也乐在其中。要是能拾到或淘到一方满意的石头，那种欢悦则是无以伦比的。


几年下来，我的书房堆积了许多的石头，已将原来的藏书推向了边缘。当然，这些石头都是在翻检之时，曾在脑海里划过了一闪的灵光，却大多是无什么价值的。这些天回头慢慢细琢，从中精选出十方比较有特色，自己也较为满意的，号称《十大藏石》吧，即将逐方向朋友们介绍。






与我有缘的沈字石






第一方：沈字石。


奇石有多种，有的以花纹取胜，有的以形状突出，有的以数字见长，有的以文字为尊。我这方沈字石便属于文字石一类，来源是合浦的一位石贩，说是南流江石。这南流江石的名气虽然比不上长江石、黄河石、乌江石、大化石、红水河石等，但它的石质也十分坚硬，值得收藏。更重要的是石头里的文字，那是渗在石头里面的石英露出来形成的，自然也是一种大自然的赐予与造化。说起来这石的获得也极有意思，合浦东石贩先是给我发来图片，说这石的图案挺有意思，因为上面有条小飞鱼，是个动物石，问我要不要。我审视了图片，发现它的背面是一个沈字，但我不开古，只说要，问他要多少钱。他说要100元，我二话没说便给他微信转了过去。收到钱，立马给我快递。然后在聊天中问我，为什么这样果断？我说因为合适我。再问，我只好说因为上面一个沈字。他这才一拍大腿说，我真是瞎了眼了就只看到背面的小鱼！要看出来，起码要你一千！我逗趣说，一千？现在你就是给我一万我也不会让你！






沈字石的背面是一条鱼






这么说，明白了吧，我姓沈，遇上了带有沈字的石，你说我能不出高价吗？可不想仅100元获得了，行话说的捡漏，算是遇上了。这也是比价，你要是存心去找，那是踏破铁鞋也难以找到的，可得来就只花100元！


与某石头的相遇，也是缘分。从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。人类的祖先从旧石器时期利用天然石块为工具、当武器，到新石器时期的打制石器;从营巢穴居时期简单地利用石头为建筑材料，到现代化豪华建筑中大量应用的花岗岩、大理石装饰材料;从出土墓葬中死者的简单石制饰物，到后来的精美石雕和宝玉石工艺品;各种石头始终伴随着人类从蛮荒，逐步定向现代文明，直至久远的未来。古今一切利用石头的行为及其理论，就构成了石文化的基本内容。从这个意义上说，石文化现象不分古今、中外，是全人类所共有的。其实一块石头的形成，不是说你想他怎么样就怎么样，尤其是天然奇石，那得经过亿万年的流变，吸收天地之灵气，日月的精华，还要经过时间的磨砺，岁月的雕琢。也就是说，我所拥有这块沈字石，肯定不会是短时间里所能形成的，与它的相遇，不能不说是一种缘分。


颜真卿写的沈字






先看看它的写法，明显地是个行草，我特意从网上找了十家书法大家好写的沈字对照，觉得这个字十分特别特色。附十大名家的沈字书法：从字体字形看，这个沈字，与王宠的沈字明显相似，兼有敬世江及王铎的特点，融合而成，当然是王宠的笔法为主，姑且认作是王宠的手书吧。这王宠，在历代书法中是挺有名的，王宠(1494-1533)，明代书法家，字履仁、履吉，号雅宜山人，吴县(江苏苏州)人。邑诸生，贡入太学。博学多才，工篆刻，善山水、花鸟。诗文声誉很高，尤以书名噪一时，书善小楷，行草尤为精妙。著有《雅宜山人集》，传世书迹有《诗册》《杂诗卷》《千字文》《古诗十九首》《李白古风诗卷》等。






毛泽东写的沈字










王羲之写的沈字






《石经毛诗》里的沈字






欧阳询写的沈字






马王堆帛书中的沈字










吴昌硕写的沈字










王宠写的沈字










敬世江写的沈字










王铎写的沈字






回头得说一说我们这个沈，在历史上可算是有大来头呢。


   先是说出处，说起来老祖宗也是一代王族了，说不定我们的身上还沾有点点的王统血性。出自姬姓，据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等有关资料所载，沈氏出自姬姓，是黄帝的后裔。为周文王第十个儿子季载之后，以国名为姓。沈本是上古国名，最早是夏禹子孙的封国。周初时，武王死后，由年幼的成王即位，周公旦（文王第4子）摄政。三监不服，与武庚（商纣王之子）勾结，联合东方夷族反叛，后被周公旦所灭。季载（文王第10子）因平叛有功，被周公举荐为周天子的司空，后成王将其叔叔季载封于沈国，又名聃国。季载又称冉季载。聃又写作冉，古时，冉、沈读音相同。春秋时，沈国为蔡国所灭，季载之后子逞逃奔楚国，其后子孙遂以原国名命姓，称为沈氏。






沈氏图腾








据说周文王曾有100个儿子，我们的始祖居然排第十，而且裔孙在周成王期间还辅国有功，一直位列公侯，在老《百家姓》中排第14位：赵钱孙李，周吴郑王。冯陈褚卫，蒋沈韩杨。再看我们沈族的历史，沈姓最早起源于今河南、安徽两省之间。春秋战国时期，逃至楚国的沈姓族人，仕楚为左司马，并世袭此官，长期居于叶（今河南省叶县）。到秦汉时期，沈姓仍有多人为官，且地位均十分显赫，但也有数人辞官隐居，迁于九江寿春（今安徽省寿县），会稽乌程吴兴（今浙江省吴兴县）等地，从而开始了沈姓的南迁之旅，并且家族势力日渐扩大，不断兴旺。三国两晋南北朝时期，北方连年战乱，各种割据势力互相攻伐，加上“永嘉之乱”，使得中原士族大都南迁，沈姓族人也先后进入南方几大省份，并在当地不断生息繁衍，形成了“吴兴”郡望。此后沈姓以“吴兴”郡望为繁衍中心，不断地向四周扩展，至唐代以前，已散居于今江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川等地，家族日渐繁盛。唐宋时期。社会相对安定，经济得以恢复发展，沈姓族人开始迁播进入闽粤两地，并且人丁兴旺，同时，唐代沈姓在我国北方也得以新的发展，郡望与名人高官大量出现，进入了一个鼎盛时期，到了宋朝末年，金军大举南下中原，宋室南迁临安（今浙江省杭州），北方再次遭受浩劫，迫使中原沈姓再次南徙，其中赴今福建、广东等地之沈姓尤多，至明清时期，沈姓已遍及全国各地，成为我国一大姓氏，并有一些族人由东南沿海播迁到海外，沈姓家族真正成为了一个大家族。我国的沈姓历代多以江南为其主要分布地，尤以广东、福建、江苏、浙江、湖北、湖南等省居多，以上地区的沈姓占到了全国汉族沈姓人口的绝大多数。沈姓是当今中国姓氏排行第三十七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点五。接下来说说沈族的繁衍播迁。先看世代吊线图：










沈氏溯源吊线图






季载生伯桓，伯桓生向，向生采，采生乙初，乙初生杼，杼生庚向，平王东迁时入周为卿；庚向生忽，以父勤王事，仍封汝南子爵；忽生不离，袭子爵，不离生幸袭子爵，幸生己济袭子爵，己济生迂，袭子爵，敬贤礼士数十年，国不被兵；迂生楫袭子爵，成公八年（前583），晋栾书来侵，获沈子楫从晋；楫生德胤，袭子爵，德胤生傅袭子爵，傅生逞；逞字循之，袭子爵，敬王元年（前519），吴伐州来，乃助楚及诸侯之师救之，吴攻之，溃而卒；逞生嘉，嘉字惟良，袭子爵，定公四年（前506），晋应蔡侯伐楚之请会诸侯于召陵，沈子嘉不会。沈国灭。夏，晋使蔡公孙姓灭之，秋，楚以沈故围蔡；嘉生二子尹丙尹戊，尹戊字仲逵，奔楚为左司马征吴，春秋传称其忠壮，封叶公，尹戊生诸梁；诸梁字子高，袭叶公，戍申城时，孔子游学至，拜晤叶公(前 489)；诸梁平白公胜之乱，任左司马兼楚令尹，位兼将相，为楚之一人；功成身退，归叶，约前473年，老于叶。其裔有以叶为姓者，故云沈叶一家。诸梁生尹射尹文等三子，文为楚令尹；文生随，为楚内史参军，平民乱封吴兴侯；随生永中，为左司马；永中生犹行，为齐卫大夫；犹行生安仁，为齐大夫；安仁生同，为齐大夫；同生郢，字文明，秦徵为丞相不就，避居江南；郢生平，字俊之，为汉司马，竹邑侯；平生祖，祖生保，汉文帝时征蛮功，封竹邑侯；保生遵，字伯吾为齐太傅，封敷德侯，徙居九江寿春，生二子盛达；达字伯弘，骠骑将军；达生乾，字仲元，为尚书令；乾生泓，字元良，南阳太守彭城侯；泓生昴，昴，为河南太守；昴生奋，字仲异御史中丞；奋生恪，字仲悌，将作大匠；恪生谦，字文恭，封尚书关内侯；谦生靖，字文光，济阴太守，避王莽之乱隐于桐柏山，三子勋戎台；戎，字威卿，以说降剧贼尹良封海内侯辞不就，避居会稽乌程，卒后追封述善侯，生四子丰懿齐恭；丰字圣通，零陵太守，在治有芝草黄就之瑞，生四子浒仲高景；浒为妄平王相；浒生鸾，字建元，卅举茂才，为别驾从事；鸾生直，字伯平，有清名；直生次子仪，字仲则，汉末徵辟不起；仪生显，字元礼，为左中郎新都都尉封定远侯，以才智显于吴；显生矫，字伯仲；矫生次子陵，字景高，官太傅，东海王越辟为从事，迁长沙太守镇东将军；陵生延，字思长，为桓德安西将军，颖川太守；延生贺，字子宁，中郎参军，圉表真于寿阳，勇冠一时；贺生警，字世明，为京口参军；警生穆夫，为会稽令。穆夫生四子，林，字敬士，东晋安皇帝义熙十二年秋随太尉列裕督军，发建康伐秦，裕谴公将水军出石门自汴入河后以攻，晋征虏将军封汉寿伯，武康县志有传详；林生四子，璞字道真，宋太祖时除南平王太常侍淮南太守，文帝元嘉廿七年，守时胎，以地当要卫，积财谷储石矢为守城之备，见武康县志；璞生约，字休文，左目生瞳腰有紫痣，宁始中才兴宗引为安西记室参军，入齐为太子家令，累迁吏部郎，隆昌元年出为东阳太守，明帝徵拜五兵尚书，高祖时任中书令，约历士三代博物多识，武兴府署属公旧宅，故称吴兴地，国史方志均有传记，今各支皆多分派于此，吾派其大宗也。约生旋，字士规，八岁能文，十五举茂才，擢为大学博士，迁南康内史；旋生次子字仲师，累迁尚书，史书陈书有传；众生纯，宝谟阁待制；纯生遽，遽生处俭，处俭生永光，永光生亮，唐中宗嗣圣初徵为相国，旋因谱武辞归；亮生长子伟，为涪川令，后追封太师；伟生恒，追封太傅；恒生介福，追封太傅；长子易直学士，女为唐睿宗皇后，德宗即位诏封三代，赠其家官爵赐之官诰凡一百二十轴皆饰以锦翠，时以为荣；介福生次子易良官司空；易良生晦，自成德号义伦；晦生彦金，知卒章事；彦金生清，大历中为婺州刺史，领兵逐逆党，力战而死赠卫尉卿立祠祀之；清生说，为副团练；说生芳，芳生续，字道坦，登进士，除临海令，因父殁于难以大理寺丞致政，赠赐光禄大夫，娶兵部侍郎史伯瑜女赠太宁郡太夫人，生景术，为尚书左仆射，景术生延年，登进士，为荆州刺史；延年生克，克生进，进生操；操字节夫，登宋太宗淳化壬辰年，贤良方正直言进谏，除监察御史，纠劾权贵，为时所重，卒赠荣禄大夫郇国公；操生长子绅，字子书号心齐，登宋仁宗宝元六年吕秦榜进士，知淳安，除监察御史，历官待读太常寺卿，敷文阁学士，赐金紫金鱼光禄大夫，晋爵开国男，食三百户，赐第凤仪桥，卒赠少师，原配杜平章女，生子二，讳未诨，续梅尚书女，生三子伶备仲；仲生道，道生儒，博学能文著述百部，隐居豫章天岳山，儒生崇仁等六子.东汉时有沈戎举家徙居会稽乌程吴兴（今浙江吴兴县），此为沈姓南迁之始。魏晋南北朝是沈姓大举南迁之时。至唐代，沈姓已散居今江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川等地。唐初，中原有沈姓将佐随从陈政、陈元光父子领军入闽开辟漳州，在福建安家落户，其子孙散居龙溪、漳浦、南靖、长泰、诏安等地。唐末，王潮、王审知兄弟入闽，当地沈族人不屑与审同音，变沈字为尤字，即为尤姓，故沈尤一家。南宋初有吴兴沈启承官至汀州府知府，其子沈廷辅，随父入闽，后迁居福建省建阳县。沈廷辅有8子，分居宁化、龙岩、长汀、清流、延平、连城、上杭等地，其后又有人徙居广东的大埔、梅州等地。明末，沈斯庵徙居今台南县善化镇，为沈姓移居台湾之始。清乾隆、嘉庆年间，福建漳州、泉州及广东沈氏，又有多支迁往台湾，进而又移居海外。沈姓历代也是一个比较典型的南方姓氏。叶氏尤氏均为沈氏分支，沈叶尤三氏均为季载后裔。






沈氏图腾












最后说说沈氏的历史名人。


    季载：西周初人，周文王第十个儿子。他受周成王之封，建立了沈子国，子孙以地为氏。但他并没有做沈子国首领，因为当时周公旦辅佐年幼的成王，发现聃季载行为端正，谋略超群，足以授以重任，就任命他为周朝的司空。主管农业及水利工程等大事。由于他办事认真，善动脑筋处理各种难事，因此取得了很在的政绩，使周朝的农业水利事业得到迅速恢复和发展，季载本人也赢得了天下老百姓的敬佩 。


    沈 郢：东周时人，是聃季载的后代。品德高尚，谋略超人。当时沈子国已经灭亡。秦王每每听到传闻，都说他有济世之才。秦王国想使秦国强盛，当天下霸主，至处收拢人才。于是秦王就请他到秦国去当宰相。但他坚辞不就，不愿与虎狼之国的秦有来往。便在自己的家乡颍河（泉河当时称颍河）之滨建了一个亭子，名叫“沈亭”，常在此钓鱼游息，自得其乐，直到幕年。他高洁的品格很受后世之人敬仰。


    沈 约：南北朝梁文学家、史学家、声律学家。他是《二十四史》中《宋书》的作者。他首创"四声"之说（把每个字分为平、上、去、入），指出如何运用声调变化，能使诗歌动听，讲求声律对仗，推动诗歌走向格律化，在文学史上是一个重要的创新。著有《晋书》、《四声谱》等书。今天的国语注音符号，就是以《四声谱》演变而来的。


    沈佺期：唐代著名诗人，与宋之问齐名，并称"沈宋"。曾官至太子少詹事情、修文馆直学士。对律诗体制的定型颇有影响。


    沈既济：唐代文学家，长于史学，又善作小说。撰有《建中实录》10卷及传奇小说《枕中记》《任氏传》等。《枕中记》中记述了卢生在邯郸住旅馆的时候，借道士吕翁的枕头用，梦到自己登科当了丞相，非常荣华，醒来店主所蒸发黄梁尚未煮熟，因悟富贵功名不过是做了一个梦而已。这就是"黄梁梦"的出处。明代汤显祖写的杂剧《邯郸记》即以它为题材写成的。


    沈 括（约1031年——1097年），北宋科学家。字存中。钱塘（今浙江杭州）人。著有百科全书性质的《梦溪笔谈》。他在物理学、数学、天文学、地学、生物医学等方面都有重要的成就和贡献，在化学、工程技术等方面也有相当的成就。此外，沈括在文学、音乐、艺术、史学等方面都有一定的造诣。而它突出的成就主要集中在《梦溪笔谈》中。《宋史·沈括传》称他“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著”。李约瑟评价沈括“可算是中国整部科学史中最卓越的人物了”。1979年7月1日为了纪念他，中国科学院紫金山天文台将该台在1964年发现的一颗小行星2027命名为沈括。


   






富可敌国的沈万三像






    沈万三：原名沈富，元代中期随其父由湖州南浔迁至周庄东坨，以躬耕起家，后来凭借周庄特有的地理优势通番，进行海外贸易活动。最终成为“资产巨万、田产遍天下”的江南首富。


    沈 度（1357——1434），明书法家。华亭（属今上海淞江）人，字民则，号自乐。善篆、隶、真、行、八分书，其书婉丽飘逸，雍容矩度，最为明成祖所赏。官至侍讲学士。与其弟粲名重一时，号大小学士。


    沈 周（1427 ——1509）：明代画家。字启南，号石田，晚号白石翁，长洲（属今江苏吴县）人。博览群书，文学左氏，诗拟白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚。擅画山水，多江南山川、园林景物，师法董源、巨然、黄工望。兼工花卉、鸟兽、人物。为明代吴门画派四家之一。著有《石田集》、《石田诗钞》等。


    沈 和：戏曲作家，所作杂剧时人称为"蛮子关汉卿"。


    沈世惠（1652--1750）字泽远，湖南武冈人，一生用了三十九年巡游天下酒坊，拜师学艺，著有《世间美酒》、《沈氏白酒论》、《健康与美酒》等，晚年定居中国酒城泸州，承祖业创办了中国泸州沈酒坊。他要求徒弟及子孙定要传承沈氏祖训，在白酒酿制中做到“酿酒传诚，粮心老窖”，即坚持诚实、诚恳、诚信的“三诚”原则，用上等的粮食来酿世间美酒，“老窖”专指白酒。清代康熙皇帝称其为：酿酒大仙。世人誉称他为：一代中华国际酿酒大师。


    沈德潜（1673——1769）清代诗人、诗论家。字确士，号归愚。长洲（江苏苏州）人。著有《说诗晬语》、《沈归愚诗全集》等。


    沈葆桢（1820——1879），清末大臣。福建侯官（属今福州）人。原名振宗，字幼丹。林则徐女婿。道光进士。初任监察御史，1861年任江西巡抚，镇压太平军，捕杀幼天王洪天贵福，1866年调任福建船政大臣，主办福州船政局。1874年为钦差大臣，办理台湾等处海防。与李鸿章同为筹建海军的主持者。有《沈文肃公政书》。


   






沈雁冰像






沈雁冰（1896.7.4 ——1981.3.27 ）：原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾，著名革命文学家。他先后创作了《子夜》、《蚀》、《虹》、《春蚕》、《林家铺子》等杰出的文学作品。





    沈钧儒（1875——1963），字衡山，生于浙江省嘉兴，是我国近代著名的民主革命家、法学家、教育家。


    沈从文（1902——1988），原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人。一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，创作风格趋向浪漫主义。


    沈 醉（1914——1996），字叔逸。国民党陆军中将，长期服务于国民党军统局，深得军统特务头子戴笠的信任。先后担任少校行动组长、稽查处上校处长、军统局总务处少将处长（28岁）、国防部保密局云南站站长、国防部少将专员、云南专员公署主任、中将游击司令。1949年12月9日被卢汉（原国民党云南省主席）扣押，参加云南起义，后协助卢汉逮捕了在昆明的大多数特务。1960年11月28日被人民政府特赦（第二批特赦人员），任全国政协文史资料委员会文史专员。1980年被中央有关部门由战犯改为起义将领。1981年11月被选为第五届全国政协委员。著作有《解放前夕军统在云南的活动》、《抗战前军统特务在上海的罪恶活动》、《我所知道的戴笠》、《中美合作所内幕》等九篇文章，登载在《文史资料》上、《爱国将领卢汉》（《新华文摘》1988年第5期）和《我这三十年》等多部作品。


    沈 湘（1921——1993），男高音歌唱家，天津市人。他有很高的艺术修养。他的学生多人多次在国际声乐比赛中获奖成为歌唱家，如郭淑珍、李晋玮、杨彼得、梁宁、迪里拜尔、殷秀梅、刘跃等。


   






还活着的沈鹏






    沈 鹏：著名书法家、美术评论家、诗人、编辑出版家。斋名介居。1931年9月出生于江苏江阴。幼年始习字画。少年从章松厂（清末举人）等人学习古文、诗词、中国画、书法。入大学后攻读文学，又学新闻专业。现任全国政协委员、中国文联副主席、中国书法家协会名誉主席、中国美术出版总社顾问以及《中国书画》主编。兼任中国人民对外友好协会理事、中国国际友谊促进会理事、中国艺术教育促进会理事、中华炎黄文化研究会理事、北京大学艺术教育研究顾问、炎黄书画院副院长、中国书画函授大学教授、《书法之友》杂志名誉主席等职。这些先人，都曾为国家民族作出过重大的贡献，我去年到浙江湖州沈家的祖地竹墩村瞻仰，在村乡贤馆里拜谒过了，还有许多，囿于篇幅，就不一一记述了。


    这虽然是沈氏家族的历史，寻根溯源，而且透过小家族的历史，可以窥见汉民族的历史足迹，并可作为重要历史人物和历史事件的佐证，有较高的史料价值。





作者简介：


申弓，原名沈祖连，中国作协会员，广西小小说学会会长。已出版小小说集《男人风景》《做一回上帝》等15部。曾获得广西文艺铜鼓奖、中国小小说金麻雀奖。作品入选《世界华文微型小说大成》《微型小说鉴赏辞典》《中国新文学大系》等国家大书。部分作品译为外文发表到欧美及东南亚等地，并入选日本、加拿大等国家大学教材，曾供职于钦州市文新局。





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申弓

十大藏石之二：神女飘渺


申弓


    立在我面前的这方石头，高40厘米，重约10斤，是一尊灰色间白的黄河石。正面是一位神女，头戴尖尾冠，身披白斗篷，巍然耸立于群山之中，上下左右缠绕着一条白缦，似白云缭绕。神女的头稍昂，那气质高贵典雅，不卑不亢，让人绻缱不舍。






先到兰州中川机场






    要说这方石头的获得，也是一个偶然。那是2012年深秋，我参加市第六批科技拔尖人才休假团到西北去疗养。一行20多人，从广西首府南宁飞兰州，再从兰州过青海，一路沿着黄河向西走。






钦州市第六批科技拔尖人才西北疗养团合影






平时总说，不到黄河心不死，我们在兰州就到黄河里漂流，坐在羊皮筏上，看着那飞流急湍的浑黄河水，便又感到了另一种滋味，那是“到了黄河洗（死）不清”！黄河之水是如此的浑浊，试想你一旦跳进去，哪里清得清？不染你一身黄泥浆才怪。可是，到了青海，特别是到了贵德，那黄河之水竟然变得碧清见底的了。在贵德黄河公园里，就竖着一座《黄河少女》的汉白玉塑像，那象征意义即是说，黄河在青海贵德这个时段，还像是一个花季少女，与兰州那个塑像相对，已经变成了少妇，再到了郑州的黄河母亲，便成了老妇了。贵德，兰州，郑州三尊黄河女人塑像，见证了整条黄河由清变浊的全过程。汉白玉少妇像旁，还立着一块石碑，由前国务委员、外交部长钱其琛题写的“天下黄河贵德清”，正好是恰到好处的说明。






黄河漂流：我到了黄河心未死










与队友黎校长在青海贵德黄河公园












与队友在贵德黄河公园






    汽车将我们拉到黄河公园，只说在这里可以玩一个小时，便将我们撇下。我们便三个一群，五个一伙地在公园里徜徉，行走，拍照。走着走着，我发现前面有一地的石头，无规则地散落在沙地上，显然不是人工所为，是河滩冲积留下来的。我便离群走了过去，踩在那些乱石滩上，一块块地翻，一块块地拣。其实这时我对石头还没有足够的认识，只是觉得好玩，也想从中捡到一二块有意思的带回来作个留念。拣着拣着，我发现了一块灰色的，石面上一个突起的图案，有如一只不规则的蝴蝶趴着。我的心念一动，便将它抱到黄河边上去冲洗。洗去了沾在身上的泥沙，那只蝴蝶更加清晰，再看后面，只含糊地觉得是一堆的花纹，辨不清它像什么，当时就想，有这只蝴蝶就足了。同行的领队陈略看到我抱了一块石头，取笑地说，“看沈哥拾到宝物了！”几个朋友都走了过来，争着传看，又都不以为然，“我以为真是拾到宝物了，是一块顽石！重耷耷的，千里迢迢，看你怎么带？”










因为这只不规则的蝴蝶，我将这块石头从青海带回广西，让它在书房角落里搁置了五年，从不问津






    怎么带？不难，搁行李箱里，上了飞机不就回来了吗？又不用肩扛手提。便这样，它随我一起从四千多里的青海回到了钦州的家。因为忙，就将它搁在书房的柜角里，一直没有再打理。直到大前年2017年秋，我偶然对石头来了兴趣，一度痴迷于奇石的世界里。是那一天，我从书柜角落里将它翻了出来，再搬到水龙头洗净它身上的灰尘，将它放到了桌面上，认真地审视。我看了那只蝴蝶，依然趴着，说它不规则，就是左边翼长，右边翼短，呈不对称状，甚至有些牵强。再翻过背面，横看，竖看，逐渐地，那一圈白色的飘带活了起来，再将它立着，竟然发现了，在白飘带围绕的圈里，竟然站着一位女子，那不是神女是什么？由此，巫山神女的神话故事也跟着涌现出来。






五年之后，认真翻看它的另一面，惊异地发现：白飘带缭绕中，分明屹立着一位女子，这就是传说中的神女瑶姬






    据我国古老的神话故事读本《山海经》记载，炎帝的三女儿瑶姬是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的王子已经骑着白马来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。


    常言道天嫉红颜，佳人薄命，三姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的瑶草。瑶草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了瑶草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。






兰州的《黄河母亲》塑雕


    据说，瑶草儿在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修渠泄洪。陡然间，飓风骤起，直刮得暗无天日，地动山摇，飞沙走石，层层迭迭的洪峰，像连绵的山峦扑面而来。禹措手不及，撤离江岸，去向巫山神女瑶姬求助。瑶姬敬佩禹摩顶放踵以利天下的精神，哀怜背井离乡、倾家荡产的灾民，当下传授给禹差神役鬼的法术、防风治水的天书，帮助他止住了飓风;又派遣侍臣狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律、鸟木田，祭起法宝雷火珠、电蛇鞭，将巫山炸开一条峡道，令洪水经巫峡从巴蜀境内流出，涌入大江。饱受洪灾之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。






                                      云雾飘渺的神女峰


    千年又千年，时至战国，楚怀王赴云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言:“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚,含有天地间一切之美。「其象无双,其美无极」,她的相貌容颜,无人能比,「其状峨峨,何可极言」,其状貌之美,已到了无可言谈的地步，惊为天人，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。


    楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若姣姬。王在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。






过长江三峡见到的巫山神女峰


    瑶姬哪儿去了?她就站在高高的崖上，举目眺望，凝视着七百里三峡，凝视着滔滔东进的流水，凝视着江上的鸟，江畔的花，江心的帆。她天天矗立在山巅，日久天长，自己也化身为一座秀美峭拔的峰峦了，那就是我们今天所看到的神女峰;陪伴她的侍女们，也随之化作了现在的巫山十二峰。岁月悠悠，星移斗转，神女峰默默地面对东逝水，她在想些什么?是否挂念着慈爱的父亲炎帝?是否思想起淘气的小妹女娃?


   由此，我也觉得自己像楚怀王一样与神女邂逅了，只是楚王是梦里相遇，只昙花一现，我则是拣到了实物，可以天长地久地地拥有。抱歉的是，我将她冷落在一旁整整五年之久！









                                      申弓在黄河石林