信仪品行主身识，行为端方助立世。 原创：熊春锦

玉至

信仪品行主身识，行为端方助立世。

原创：熊春锦 德慧智

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信仪品行主身识，行为端方助立世。
身识恶行杀盗淫，犯之自断己慧命。
身识形正气自顺，玄波韵动守中一。
筋脉畅达气充盈，势强气正表内圣。
误杀其类身识主，贪情欲望是祸根。
心贪意欲若不净，身识匪动偷盗行。
大盗窃国小偷针，贪污贿赂败性命。
身识不修难保精，元精虚耗智慧泯。
贪淫毁人易自败，淫毒不除身难清。
上面这段诗基本上概括了身识执中守一修信的要点。身识的立信培信守信，同样是要以见素抱朴为核心，通过信德信仪的内圣外王实践，使最常见的身识行为都能够守住“玄之有玄”的“一”。天人合一思想是修身的灵魂，人体身识中的通天柱，就是指人体内的脊柱，尾骶骨名为天根,24块脊椎骨连在一起又称为天梯。它本身具有“玄之有玄”的形态结构，上通天下接地，是一个竖着的“一”，具有与星球中心磁力线之轴的相似性。它的仪规若能恪守住度、数、信，则身识的信仪就容易实现。
信德治身，要求做到形正气生，其中的寻中用中、得一守一是可以看得见、摸得着的。把握住四肢的用中、左右的得一，那么内外的用中身躯的得一也就在其中。
信仪品行，规范身识的端正，其中特别需要强调要做到慈爱物命，止杀护生。人的杀伤害命都是通过身识操持的，其中有情杀、欲杀、贪心杀、痴杀、恨杀、怀疑杀等。杀伤害命是阻挡在修身明德路上的冰山，以慈爱物命化解冰山，同时止杀护生培补德品，才能达到身识修证的最终目标。
意识信德归，信仪助身识。修身者要自律品行，不占小便宜，更不能偷盗；要贵精惜肾，对自己的元精和浊精都要懂得珍惜，主动用“圣人贵精”的原则来指导自己的实践，从而逐步达到清欲不淫，管理好自己的整个身识，使自己能够安安稳稳地安身立命做人。
立信修外王，身识就是一个标杆，就是外在的形象。所以，我们对于意识、口识、身识的品格与品质要整体把握，立信仪、行信仪，而促进信德修证的内成外就。
配图：玉至



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