我们的路

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我们的路

“有人就有路”是我们大家常说的道理，不懂的人当作口头禅，懂得的人却当作座右铭。那么路是怎么来的呢？ 远古的时候，我们的先辈们还没有路的概念，自然没有人去管理和规划这一种资源来造福人类。是两件事让他们有了公认的路，有了认同的管理者和其标准。 那时先辈他们的生存方式主要是耕种和打猎。在耕种方面，每户人家都是随意划地播种，等到接近其他人的园地才留一块地作为田界用来格分各自的归属。大片大片连串的耕地上，有的田界留得很大，有的田界留得很小,这是因为人与人的观念不同和沟通不同所造成的.很快就有人发现，留得太小的田界不利于人和生畜如牛、羊等通过，留得太大的田界却在浪费耕地资源。于是这些人想到了统一田界的大小，但发现问题并不代表问题就会得到妥善解决。因为当时有人并没有意识到这就是问题，也没有人能说服这部分持不同意见的人接受统一田界来适合人畜通行的想法。这部份人坚持认为，用多点地耕种就能多收获点粮食，是一件好事，那么为什么要白白空出这么多的地方闲置不用，只为使用一时的人和生畜提供方便呢？所以就算有人退让些耕地使田界变宽，这部份人也会把自己的耕地向田界展开让田界变回小。 就这样，因为人与人之间产生分歧，又各持已见不愿妥协，田界也维持着一段过大一段过小的局面。 在打猎方面，我们的先辈们和动物在较量上开始是实力不太占优的，尽管他们只想猎取一些小的容易得到的动物种类，但经常还是有人死伤于像老虎、狮子、野猪等大型猛兽的手上，这令他们很痛苦和愤怒，也激发了他们中一些人的智慧，通过思考和实践发明了一些打猎工具和对抗手段。从此，先辈们在和猛兽的较量中采用了群体抛掷长矛和弩弓远射来猎杀这些以前不敢与其对抗的动物种类，打猎时人员的死伤也少了许多,所能猎取的动物种类也多了。 虽然我们的先辈们可以猎杀大陆上任何动物种类来获取食物了，但他们每次都是在居住的附近打猎，而不敢到更远的地方去打猎，一是那些走的人可能会迷失了方向很难再回到居住地，二是那时的山林和平地还是荆棘密布，茺草遍野，令打猎的往返时间过于长久和猎物搬运不方便，条件制约了我们先辈的生存空间和发展空间，让他们只能生活在生育他们养育他们的居住地里。 那时先辈中有个叫阿布的青年是一名杰出打猎能手，经常捕杀到狼、豹等猛兽，也敢于不听从长者的劝告个人深入很远的地方去猎杀动物，然后满载而归，用胜利品封堵住劝说他不要单独行事的长者们的口，这让同年龄女青年十分仰慕和喜欢，也让其他打猎者嫉妒和效仿，但阿布在一次单独外出打猎中不幸被老虎咬断了一只手臂，成了一个残废人，失去了打猎的能力，而他那单独深入远处打猎的冒险事迹也自然成为族中不喜欢他的长者教育新猎手的反面教材，说明着人只有团结和合作才能战胜强大对手的事实。 事情有坏的一而也会有好的一面，而且坚强的人永远有坚强的心，这变故使他得以用大量时间去思考和回忆那些在打猎时他们这些猎手所面临的问题和困难。有一天，他望着从他们的居住地向四方延伸的大地上，那一条条由他和他的祖辈父辈、兄弟姐妹们用脚和生命踩踏出来的小道，这是他们通往和探索那些不能掌控的世界的线路，也是他们日积月累劳动出来的东西，灵感之中阿布有了路的概念。他亲自开荒把一些小道修理通直和扩大路面方便通行，再用物品设置路标，尝试用不同符号也就是文字的原型来制作道路的图标，然后一一告知族人怎样识别和使用道路。这引起了族人对道路产生了浓厚的兴趣，因在日常生活和劳作中他们都发现了有了规范道路的好处。有了路，打猎可以到更远的地方去而且回得来，打猎能力差点的猎手在遭到猛兽也更容易快速逃窜得以还生，有了路，族人开荒种地可以延伸到更远的地方去，土地使用广了大了。他们的生产力也提高了好几倍，有了路，促使以后的交通工具与发明，人类的繁殖生息开始向世界各地发展，演变成了今天的各种民族共存生息在同一地球上的繁荣景象。 阿布在族人共同要求下开始带领他们学习怎样开荒修路和设置路标，然后他再组织有识别符号能力的族人一起制作图表，供其他族人学习和使用。先辈们就这样走出了大发展的第一步,也正是就样，阿布他很自然得到大部份人的敬重的拥护，成为了第一代不是以年龄和阅历等条件才胜任的首领，成为了有权力组织和管理其他人的智者。 路和其图表的出现标志了人类社会的组织者和管理者的正真降临，于是我们人类本身的路，就这样清晰了起来，不但有了方向感，而且看得见，走得稳，让后人可以快步前进的有效地去探索未知领域，这才成就了我们今天的文明。 现在我们回头再说说田界的事，阿布当上了族里的首领后，聆听了认为田界是一种问题的那一些人的提议，花时间去考虑和研究了那问题的所在，还亲自到田边观察了人与生畜通行田地的过程和田界大小对其的影响。阿布经过大量的调研，认识到田界其实也是路的一种，但因存在人与人相互之间有利益冲突而更加得用心规划和管理才会令大部份人满意而得到解决问题。阿布用大家给予声望和地位号召了全族中拥有耕地的农民共同商议田界大小的问题，并决定了田界的大小标准和大家得遵守关于耕种等事项的制度。在日后的生产经营中对于个别无法说服的不肯遵守标准和制度的农户，阿布要求众人采取共同遣责和排斥令其改变或是动用权力将其驱赶出族收田地的处罚。以保证制度的实施和得到大部分农户的遵守.就这样，令大部份人信服的标准，权力与智慧生成的制度，不但解决了田界的问题，也让耕种方面和农户的意识得到了很好的管理,他们的生产力上了一大台阶。故此，阿布的一生在人与人的传颂中成了传奇，他的对与错在历史的洗涤下，已经只是过去。但由他和他们开创的社会却一直在前行。 标准和像田界等共用东西的使用制度的出现标志了人类社会中人与人之间学会了如何共同处理或协商观念不统一的问题，也懂得了什么是公共资源和社会道德。我们的组织者各管理者也从解决这些问题中学会了建立众人愿意接受的履行的标准或是制度来治理社会上的各种资源，更明白能得到众人给予的权力就是一种信任，也是一种责任，做得好才有人拥护，做不好就会遭人抵制。 各式各样的路和各式各样的标准在我们那已经开了窍的先辈们中不断创造了出来，流通了起来，大地上开始遍布了先辈们奋斗和拼搏的足迹。这一代代人的努力，让我们人类的思想越来越完善和长远，这一代代人的标准，让我们人类思想越来越精确和互相交流简意而且快捷。 世界上本来是没有路的，只是先辈们开拓了路，并把路开进了我们人类的大脑里，让路无处不在。我们的祖辈父辈于是承继了先辈们的开拓精神，并让这种精神继续发扬光大，把路修进了海里，把路修到了天上，证明了他们存在过的价值。 标准是我们人类创造的一种稳定、有情感内涵的价值观，是我们大家在交流中和工作中认同的知识体系。那么它生来就是集感情、价值、文化和梦想为一体的智慧型载体，会一直在我们人类大脑里占有独特的位置，继续为社会文明的发展作出它应有的贡献。标准，为我们的未来打造了清晰可见的定位表和路线图，让我们有信心把我们该修建的路修好建好，继续着我们人类那光荣又伟大的开拓事业。 而正所谓“心路无止境”，自己的大脑得自己去充实才有用，我们也只有自己努力地去学习知识和技能，再共同把前辈们的各种标准更加标准化的知识化，才可以建造和使用那些前辈们想不到和做不到的道路来，才可以更深入地探索到连前辈们都不曾到达过的未知领域，开拓出我们人类更美好的明天。 路，是走出来的；人，不是单独的。我们的路，我们一起走！（ 康杰原创；转载和发表在书刊上请联系QQ：36824609）

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说天堂最美好都不去

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我只看到，脚下是黄泥路，泥泞不堪.........

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如今正发现你在嘀打广告