大智若愚，可与鸡鸟同语。

俊秀中华

一直以来，自以为泡在书缸里，浸淫于通达中，就可以练就周身本领。 但有了本领，又有什么用？为国之利器吗？不行。泱泱大国，人才辈出，久居山泽，地之所限，水之所制，命之所然，焉有我们之成器？况大国需大才需全才，我等也非全才之辈，受不了气，焉可用气？没有大气，出不大器的。 读培根先生的《论求知》，似有所悟。求知可以作消遣，求知也可以作装饰，还可以增长才干。但反观三几十年来，我没有用来消遣，也没有用作修饰，只固执地以为是用来增长才干的。其实，功夫在诗外，求知可以增长才干固然是好，但有时，用来消遣一二，用来装饰三四，也不亦乐乎！ 我对自己要求严格，对他人看法也严，并用自己的才干为他人增智而卖力。但有时，并不是卖力就可以达成融融的。他们也许非智者，授受不同，焉能融洽？他们也许非诚者，只是嘘唏于世，焉能互动长知？ 男怕投错行，女怕嫁错郞。关于行业的选择，如那些为科学而献身的科学家，专心学问专心研究，职业的本身就是事业的追求，他们废寝忘食、其乐融融。但现实生活中，又有多少可以以职业为乐者？ 我认为做教练员，是“教一些老先生，使之从笨拙起，成精练之人”。作为“老先生”的他们，有的人生成型，有的人生过半，他们更有自己看法与思维，甚至是固执错误的思维。但作为学员与教员，学员目标取得驾证，教员协助学员取证，并作为教员你得保证个个过关啊，这一点，你就不得不把自己的才华用到教学上，或是把才华变成“愚迟”的东西来与他们同步。协助间，其实也是一种商业行为，商业行为，需要熙熙攘攘，熙攘间，真的有必要需要太多的认真吗？我想，这个确实是得因人施教了。那个教与练的时间，在人生长河中，瞬间而己。 其实，世上的那些鱼虫蝶草，它们不是快乐地成长吗？那些智者，不是痛苦思索吗？当时局需要这种快乐与痛苦并存时，那么，就更需要智者之大智矣。 我想：大智若愚，可与鸡鸟同语。教学相长，学习另一种语言，懂得另一个世界，这不是快乐的事情？为他们打开一扇门，为他们推开一扇窗，这不是快乐着的快乐？

钢笔炒花生

俊秀中华

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