钦州方言汇〔三〕

00852999

在整理方言汇之前，我想了很久，都不知如何着墨。总感到很压抑，也很傍徨迷惑。可能是钦州方言太过于博大，而我又才疏学浅。无力承受这沉淀之深厚，那怕我要轻掂其间都倍感压力。若是把钦州方言比作一座被历史所遗忘湮没的大山，那我就如同一个无知的孩童，无力把这座大山的全貌呈于大家。但也不碍我在山脚下捡些碎石来让大家一一过目。 如果把白所著的《中国通史》作为标准，那么秦就是上古和中古的分水岭了。秦瓯战争爆发后，赵佗驱师入越，雅言才第一次进入岭南，但秦仅仅是要求书同文而已，并没有要求语同音。如此一来，就可能造成南北同文不同音，同音未必同文的现象。千百年过来，形成某些字词彼此理解会稍有偏差。南北的解议会不尽相同。这样又会陷入广府人的问题中……谁才是真正的汉语？？？ 现在我不讨论此问题，但现实中我融会生活结合实际，发觉有些辞汇的释议，真的有商榷之处。这其实也不难理解，秦在汉中，而百越则在南方，彼此相距数千里，怎能一一相同呢？而在秦未入越之前，影响我们最大的应该是荆楚。这点我几乎可以肯定。若有不信也无妨，但请翻翻《楚词》。里面的辞汇和钦州方言吻合度之高令我咋舌。有些辞令我们至今还在使用。 秦军入百越后，对南越各地语音不甚了解，南征的士兵也较难融入当地族群，因为，矛盾是赤裸裸对立的，一方是入侵者，一方是捍卫者。在此情形下，雅言即使在当时的钦州出现，也可能仅是在秦军及其政府部门之间出流通。甚少影响民间。秦政府也不曾要求语同音。如此一来，雅言就不可能大规模普及。为我们民间保留上古音调提供重要的客观条件。 之后的汉继承了前秦的衣钵，并把雅言尊称为---汉邦之语……汉语.直到满人入关，这情况才有变故。〔金元调对汉语的影响远不及胡满，几乎可以忽略〕 但保留了上古辞汇，会造成什么后果呢？行政机关使用以西北汉中方言为代表的雅言，来解释千里之外，楚地之南的百越语。在总体上问题不大，但在极个别辞汇上词不达意，扭曲误解确有发生。在整理钦州方言的过程中，我就深刻地体会这点。 我也想过，用井底方寸之地度普天之宽袤是否合适？用一地之言来否定今一国之语是否合适？ 但后来我是这样想：这如同水珠和大海。没有人对微不足道的小水珠有所侧目，却都对大海的汹涌和宽广心生无限向往。呼呜啊！大海再广，大海再深，大海再如何狂波怒澜，大海再如何惊涛万仗，如果一滴水珠都没有的话，这世间根本就没有大海。这和方言与汉语之间的关系是多么的雷同.由无数简单的方言才组成了博大精深，浩瀚烟海的汉语辞汇群一样。没有水珠，海将不存，没有方言，汉语何存？ 因为我深知，不是因为有海才有水珠，而是因为有无数的水珠才组成海。 钦州的很多日常辞汇在汉语各类字典中往往难窥其身影，鲜见其踪迹。我不禁要问，这又是为什么?后来想想，当某种语言一旦被扣上方言的帽子后，当某些文字一旦被贴上生僻的标鉴后，无凝如同摆入棺材，离入土不远了。 自秦瓯战争至今，这两千多年来，南方一直被中原挤压统治〔北伐是唯一的例外〕。历朝历代“正音”“官话”之词在越地不绝于耳。就此可以想象，南方的语言地位如何？那怕到到后期的影视作品山歌王后……刘三姐，银幕上这个所谓的广西妹子除了一口顺溜的普通话外。还唱得一典优美的普通话广西山歌。吓得我鸡皮都起了。这够竟是传承文化还是扭曲文化？ 哦！我终于明白了，原来广西的山歌还要用保定廊坊话来唱的。否则就不能上大雅之堂。就不是广西山歌了。这种电影在国内播多了，观众就误认为那些就是真正的广西山歌。如果谁再用纯正的广西方言唱广西山歌，后果如何？肯定会被人嘲笑质疑，总不忘问上一句……是不是真正广西山歌啊？呜呼！原来假的亦能真，真的亦能假。打那以后，我就知道钦州的那些上古语言为什么不能上字典了。谎言说一千次后也能成为真理。真是三人亦成虎。 现在当我每每见到方言这个词时，我有了全新的体会了。就如同全国人民都认为刘三姐的山歌是普通话一样。我们却知道原来根本不是那么回事。 基于此点，我常常暗勉自已，定要追秉真理，辟除错伪。探究根源，力求真义 一滴水珠决定向大海的挑战。 ======================== 孥. 音nong.在钦州话里，泛指儿童。口语中经常听到，孥子，孥儿〔小孩〕。阿孥 〔对家中年幼儿童的呢称〕。不难看出，孥，指的仅仅是儿童。但是在各种汉语字典当中的解释呢？除了儿童外，还指妻妾。但孥的本义真含有妻妾吗？ 独携三尺琴,笑别妻与孥。-----《赠张潜道》.在秦观的作品里，很明显见到，妻和孥是分开表达的。二者并未混为一谈。如果孥真的指妻和儿的话，那秦观在此处岂不是重叠雷同，犯了严重的错误？好，当秦观没水平，抛开不谈。再看看兰陵笑笑生的鸿篇巨作。在第一回第三段第二句中有描述，……性命不保，妻孥难顾……。看来没水平的不止秦观一人，连兰陵笑笑生也一样不中用啊！但几乎在所有的汉语字典中，孥皆指妻儿。唯独在钦州话中，孥，仅指儿童。到此，孰是孰非我不敢妄断，但请自量吧！ 捩。 音lie.在钦州方言中，1]意为开一小缝。劏鸡时，先用刀抹其颈，这动作在新立话中称为捩鸡颈或捩鸡。劏猪佬欲清理猪内脏时，先在猪肚子外面捩开一条口子，这动作称为捩猪肚。从旁穴中取一人,捩其颈,饮其血而抛其尸。-----《述异记》.此处捩解释为折断。我个人认为不妥。应该是开一小缝，用嘴吸吮其血，若真是折断，身首异处，又将如何吸吮？2]引伸为缝。屋顶有条捩，经常漏水落来〔天花板有缝，常常漏水下来〕。捩眼。〔把眼睐咪起来，形成一小缝〕。例，四座各低面，不敢捩眼窥-----《寄崔二十七立之》。“捩眼窥”〔窥的定义：缝隙或隐蔽处偷看〕。但在字典中捩的解释为左右顾盼，环视。与窥相佐的应是捩，若捩解释为看或视。那窥在此将使用不当。因此，我对字典的释义也有所保留。 掅. 音cing.在钦州话中意为提吊。如，掅水〔通指把水井的水吊上来〕。又，农民为了防潮，-做个小滑轮把谷米吊上楼上存放。这个动作俗称掅谷上楼。字典中对掅的解释为抓住。哦呼！我承认我被雷倒了。我也承认咱没文化。但我想了三天了，都弄不明白抓住和吊提有何关系？这是两个完全不同的概念。 搣. 音nren.意为用指甲指尖去掐入或折断。在钦州方言中常说的搣人就是用指甲掐人。搣茶叶就是摘茶叶。用指甲或指尖折茶叶。又，搣通菜，搣豆角。再看看字典对“搣”的释义吧！搣：用手拔。摩。我如果没有会错意的话，按字典的意思，用手拨一拨茶叶，那些茶叶就会纷纷折断〔茶民们都会黄药师的落英神掌？〕。用手拨一拨豆角，豆角就会折成好几段。再有，用手摸一摸他人就可令他人皮破血流〔这也许是化骨绵掌的第一层吧〕。 这回终于认识到，普通话的广西山歌原来也有如此大的威力了吧!

sly0777

欧阳不修

前几天跟一个封开人聊天，他说他们家乡话与钦州话有七成相似。可惜未能与他深谈。而且封开各乡镇的话也不尽相似。呵呵。好玩。这广府话还真难弄清了。 你找本详细的族谱来看看啊。

00852999

日本人在企沙登陆不久，族谱连同祖屋都被倭人毁之一炬。那里还寻得呢？