甘地柴窑第33窑--坭兴陶

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甘地柴窑第33窑--坭兴陶

作者：施达华 (甘地柴窑主人)
(原文：来自甘地柴窑新浪博客)

［内容摘要］本文主要从“总体概况、定制坭兴陶的烧成效果、复烧坭兴陶的烧成效果、邹圩红陶的烧成效果、何为陶器正常的气味”五部分来阐述。在文中除本窑烧成效果展示之外，还有两大看点：1、何为陶器正常的气味；2、作者第一次阐述陶器的“春夏秋冬、生老病死”的自然法则。

      钦州坭兴陶始终让作者难以割舍。作者在整理过《老坭兴陶图谱》(1~5)，清朝到；民国的老坭兴陶与同时期的紫砂陶作对比，从文化艺术表现角度来看，老坭兴陶表现远胜于紫砂陶(当然从历史、名气及影响力来看，紫砂陶老大的地位是不可撼动的)；从风土人情、人文地理来看，也是我们广西自治区有着历史悠久、有着本地特色的手工艺品；从陶器的实用效果和陶土的自然、环保角度来看，坭兴陶也有着它的优势，至少它与厂家六堡茶是绝配；无论如何，钦州坭兴陶为四大名陶之一是实至名归的！因此作者还是忍不住又烧起坭兴陶!

一、本窑的总体概况

     本窑是专烧坭兴陶(除第一排当炮灰的土陶之外)，8月27日点火开烧，烧时34小时之后进入自然冷却阶段。9月1日开窑。

上图为装窑前的准备工作，前面这一托的16个壶(其中有8把老坭兴壶)都是待复烧。

   

  

所用的燃料依然是当地盛产的的松柏木，为当地厂材加工厂废弃的木皮。

   

   开窑总体的成品率不足3成，这是作者意料之内。这窑的泥料有三种：钦州耀华、博尔纳、洪七公，除博尔纳的泥料稍为高温一点，其它两个泥料正常电窑烧成温度在1100度左右而已。很多人都觉得泥料有问题，不适合柴烧。作者反而认为：不同的陶土都有不同的烧成温度，不同的柴烧效果和不同的利茶效果；柴烧每一种陶土在某个温度区域内，都有着各自惊艳的表现。亦如我们世人，都有着各自不同的相貌、不同的性格特征、不同学识涵养能力和不同短处缺点，但各人都有各自的擅长领域!

      想柴烧好一个泥料，一定要用心去找到“在特定的条件(如何种排窑、如何升温、多大的抽力)下“和“在某个温度区域内”这两个条件。这需要长时间的实践和探索。

正如作者在《从柴烧角度看老坭兴陶总体演变发展特征》一文所述，老坭兴陶的耐温性远胜于现在的坭兴陶。如上、下图，左起第四列现在的坭兴陶都已经趴下了，但左起第三列的两把老坭兴壶在坚挺。

      本窑最大的亮点是陶器的整体烧成效果相当丰富多彩，包括自然产生异型美。一个只有3.6米长的柴窑却能烧出一条几十米的柴窑烧出的效果。主要表现在：1、同一泥料的陶器都会因在不同的位置呈现出不同的烧成效果；2、单一个茶器也会有同时呈现落灰、落灰釉、窑变、火痕等，有着不同的纹理和色彩。这一点将在接下来的内容(定制坭兴陶的烧成效果、复烧坭兴陶的烧成效果和邹圩红陶的烧成效果)呈现出来。

二、定制坭兴陶烧成效果

     鱼和熊掌不可兼得。从想挖掘本地特色资源、丰富陶艺文化的角度出发，以及个人所追求的柴烧陶艺效果等三方面考虑，作者选择主攻本地的陶器--邹圩红陶。所以作者与钦州相关陶艺工作室合作，定制陶坯，作者(亦为甘地柴窑)主要负责烧窑，也会购回坭兴陶陶泥，主攻手捏制作自己的作品。我们一起来看看烧成效果：

前面4张图片为林朱勋老师的字山坭兴陶厂出的花泥茶碗，一次烧成。

有人说这种灰色在陶瓷里是很稀有、珍贵。作者没考证过其它瓷器，不过确实出现的机率是相对很少!

本次作者是与杨小松工作室合作三款壶型，底款统一留“杨小松制”和小印章“甘地柴窑”，指定用洪七公的泥料(与“甘地柴烧第29窑--坭兴陶”使用的泥料相同，文末有链接)，手工拉坯成型 。三款定制壶都是一次烧成。总体看色彩和变化丰富，有些落灰釉还形成立体感。

三、复烧坭兴陶烧成效果

      本窑复烧的坭兴壶有15把，其中：4把是林朱勋老师的花泥壶；5把来自杨小松工作室的电窑的，这5把小壶比例协调，养眼耐看，定制壶也没有小壶，同时作者也想看看经电窑烧后复烧效果如何；8把是老坭兴陶海棠壶(4号6把，5号2把)；还有一把紫砂壶。

这大提梁壶是客户搭烧的，就是在这种落灰刚好熔解以、又没有完全熔融到陶器之内时，就在这个状态，火痕最容易表现出来。当落灰没有完全熔解出落灰釉时，或者陶器表面经高温重组成细腻温润的表面时，火痕多表现成色彩的变化(如上文的“定制的坭兴陶的烧成效果”)。

内截盖的茶壶，作者是最怕烧的。落灰积累多了，当形成落灰釉时，出窑打开壶盖，很容易出现崩口。

这4把林老师的花泥壶也都存在一定的崩口现象，相对于如此的落灰釉面而言，已经算是相当的完善了。

复烧壶中表现最出的算老坭兴陶-海棠壶，位置不同，风采各异!

这把灰色还是比较少见的。

      作者发现个有趣的问题：这些复烧的壶作者都安排在定制壶的前面，正常来讲，落灰和火焰是先经过复烧壶的，可最终形成的落灰釉却没有定制壶那么精彩。为什么呢？

          《黄帝内经》曰：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。"...“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。"在烧窑的过程，随着火焰的灼烧和温度逐渐上升，陶坯也在不断吸收热量。从遇水则溶的泥坯，到分解排出水分成型，再到850度定型成素烧坯，再到1100度左右烧熟、烧透成为陶器。如继续升温，陶器因过火造成炭化成尘土，回归自然；最后停火陶器释放热量出窑。这个过程就是陶器的生、长、收、藏的过程，也是陶器的“春夏秋冬”。它与宇宙万物一样，都遵循着各自的“春夏秋冬、生老病死“的自然法则。

     从目前对陶器认知的程度，作者个人认为：复烧壶的落灰釉没有一次烧成的定制壶表现那么精彩，就在于复烧壶已经没有了“生与长”，它只经历“收与藏”的过程.而落灰是在陶器的“生与长”的过程中，与陶土相互吸引和吸收，最终在“收”的过程溶融在一起。这就是为什么复烧壶没有一次烧成表现出彩的原因所在。作者从此也断了“通过先电窑再柴烧来提高成品率”的念想!陶器的最终柴烧效果就交给窑神和火神来决定，顺其自然即可!

四、邹圩红陶的烧成效果

      有人问：“为什么叫邹圩红陶呢？”其实邹圩红陶与全国各地的当地日用陶器一样，就属于当地的土陶。只不过是后来国家全面推出非物质文化遗产项目之后，以“邹圩陶器”申请非遗名录而命名的。邹圩红陶与广西靖西夹砂陶一样，他们的祖先都来从广西南宁市横县峦城迁移出的，手工制陶技艺都传承于广西南宁市横县峦城。为了在某些时侯或场所与所谓的知识产权或地理标志产品有所冲突，作者便随大众称邹圩红陶。

上图为作者自用壶，容量才100cc,专用来泡生普，适用1-3人品饮。

接下来的是拉坯成型的茶壶：

说起来也奇怪，邹圩红陶就是同时与坭兴陶烧制时，就能烧出另一种独特的效果。专门一窑烧制红陶，反而没有这种状态。

五、何为陶器正常的气味

         正如我们使用的食品，一旦出现霉变，食品应有的香气和口感就一定随之变化，并呈现出来。陶器亦如此，刚出窑、自然环保的陶壶，正常情况下都有可能存在以下三种气味：

     1、刚出窑的陶壶，一定存在窑火气味(火气)；

     2、因用自来水清洗或浸泡，吸咐了自来水的腥味；

     3、因用金刚砂磨盖，因金刚砂与陶器的摩擦产生一股异味；

     第1种窑火气味只需用纯净水或矿泉水泡3-6天，即可完全去掉；第2、3种气味，通常陶器只需要用热开水冲洗1~3回就可去掉。即使不处理，只要保持陶壶是干的状态，过了2-3天，这腥味、异味也因窑火气味的存在被驱逐干净。如再经过清水煮30分钟，我们完全不必担心陶壶对人体健康产生危害!

     以上三种气味属于陶器生产过程中自然产生的。宇宙万事万物之间存在“相生相克”的自然法则，自然产生气味也能以自然方式消除!

     而那些在陶泥中添加了不应有的成分，或者烧窑时使用的不环保的燃料，在这两个过程中受到了化学的污染而产生的怪异味，这是人力造成的，非自然产生的，是永远无法清除干净。

附：

    1、《“甘地柴烧第29窑--坭兴陶”》

    2、《从柴烧角度看老坭兴陶总体演变发展特征》   

［后记］每一窑的总结不仅展示每窑的烧成效果，还都记录着作者所思、所说、所行、所得与所悟；壶友茶友可以通过阅读，，能更为深入地了解柴烧陶器与茶，也能直接分享到作者所得、所悟!

(原文：来自甘地柴窑新浪博客)